重庆小潘seo博客

当前位置:首页 > 投稿 >

投稿

伯邑考是什么神(伯邑考叫什么)

时间:2022-01-22 14:11:10 作者:重庆seo小潘 来源:互联网整理
伯邑考被封为了中天北极紫微大帝之神,命为尊贵之神。伯邑考是周文王姬昌的嫡长子,他极为孝顺:为了去拯救自己的父亲,铤而走险,献西岐三宝(七香车、醒酒毡、白面猿猴)外加

伯邑考被封为了中天北极紫微大帝之神,命为尊贵之神。伯邑考是周文王姬昌的嫡长子,他极为孝顺:为了去拯救自己的父亲,铤而走险,献西岐三宝(七香车、醒酒毡、白面猿猴)外加十名美女;他刚正不阿,多才多艺,在被妲己诱惑的时候能够保持洁身自好;他终遭惨害,被商纣王杀死做成了肉酱被父亲给吃了,变成了兔子。虽然伯邑考在《封神演义》中戏份不多,但开篇就通过伯邑考的孝顺、正直、正气、不屈的精神展现,来表达民意,确立武王伐纣、朝代更迭的正义性、合法性和必要性。

伯邑考是周文王和太姒的大儿子,生于乙酉,系天上昴日星官临凡,属鸡。他的名字原本叫姬考。因为古时候排行老大的称“伯”,他被封了个官叫“邑”,所以人们就称他叫伯邑考了。伯邑考长得形如满月,面如冠玉,唇红齿白,丰姿俊雅,一表非俗,其风情袅袅动人。他深通音律,尤善抚琴,他的琴声音韵悠畅,其如戛玉玑珠,万壑松涛,清婉欲绝。令人尘襟顿爽,犹如身在瑶池凤阁。而使其它的笙簧箫管,檀板讴歌,反觉俗气逼人。加上他处于世子地位,很受父亲和群臣的器重,自小便对他寄予很大的期望。

伯邑考是什么神(伯邑考叫什么)

话说,七年前伯邑考的父王西伯侯姬昌,和同东伯侯姜桓楚、南伯侯鄂崇禹、北伯侯崇侯虎同往朝歌朝王见驾。根据当时朝中的弊政,合伙参了一本,意在忠心谏国,使得江山永固,社稷长存。谁知,这一忠贞之举逆忤了荒淫无道的纣王,立即下旨要全部杀掉这四位多嘴多舌的伯侯。结果和奸臣费仲、尤浑过从甚密的北伯侯崇侯虎先被费、尤保释了。而南伯侯鄂崇禹被枭首,东伯侯姜桓楚被巨钉钉其手足,乱刀碎刴,醢(hai)尸了。由于姬昌平日仁德忠厚,素具善名。武成王黄飞虎、亚相比干并微子、箕子、微子启、微子衍、伯夷、叔齐七位顾命大臣拼着性命死保,才免了死刑。西伯侯免死本该放归西岐,但由于费仲、尤浑百般阻挠,从中使奸,纣王便改下旨意将姬昌囚禁到羑里(汤阴)受罪。

伯邑考是个大孝子,自他得知父亲被囚羑里受罪,每日悲泣垂泪,夜不能寐。经过无数次的思考,他决定亲往朝歌面见纣王,代父赎罪,以尽孝道。他的心意刚刚道出,立即受到了大多数臣僚的坚决反对。散宜生奏道:“臣启公子:主公临别时有言:‘七年灾厄已满,灾完难足,自然归国’不得造次,有违主公临别之言。如公子于心不安,可差一士卒前去问安,亦不失为子之道,何必自驰鞍马,身临险地!”伯邑考铁心不听,任性言道:“父王有难,七载禁于异乡,举目无亲。为人子者,于心何忍。所谓立国立家,徒为虚设,要我等九十九子何用?我意已决,自带祖上传下的三件宝贝,往朝哥进贡,以赎父罪。”百官相劝,伯邑考执意不听。随即进宫面辞母后太姒,要往朝歌赎罪。太姒曰:“汝父被羁羑里,你去朝歌,西岐内事、外事托付何人?”邑考回曰:“内事托付二弟姬发,外事托付散宜生,军务托付南宫适。”转身嘱咐姬发曰:“兄弟要好生与众兄弟和美,不可改西岐规矩。我此去朝歌,多则三月,少则两月,即便回程。”自此姬发开始料理朝政,实任储君。

太姒见伯邑考去意已定,挽留不住,只好嘱咐曰:“孩儿此去,须要千万小心,尽早平安归来!”伯邑考将各项事宜安排完毕,收拾宝物进贡,择日起行。姬发同九十八弟及文武官员,到十里长亭饯别。邑考别了众人,一路扬鞭催马,过了些红杏芳林,行无限柳荫古道,穿越汜水等五关来到渑池县,过孟津渡黄河,一行人来到了甯邑东北一土岗(现获嘉同盟山原址),遇见了一位游方道人。

游方道人在路旁侧目良久,向前迎着伯邑考一揖:“贵人留步,贫道这厢稽首了。”邑考闻听急忙勒住丝缰,翻身下马躬身还了一揖。口中答道:“请问仙翁,有何教诲,晚生侍立恭听。”道人曰:“贫道乃一游方散人,居无定所,今游于此,不期邂逅贵人。吾观汝面相,汝生于乙酉,属鸡,乃大富大贵之人。今观汝印堂发暗,不久当遇灾星。故不揣冒昧,拦马送一絮语。不知贵人愿听否?”邑考曰:“洗耳恭听。”道人曰:“今临此处,乃兴周之宝地,如贵人听我相劝,勒马复返西方,不再东去,日后执掌九鼎,贵不可言。若执意东去,遇狐则灾,厄深不逆。”邑考曰:“吾今到朝歌面君进宝,替父赎罪,虽经百人劝诫,不能动摇吾志。邑考为了替父行孝,虽赴汤蹈火也在所不辞。谢谢仙翁好意,晚生告辞了。”“可惜,可惜!”道人咨嗟道旁,摇头叹息,闪入岔道,姗姗远去。

邑考一行人等到了朝歌,经亚相比干荐引在金殿见了纣王。纣王见了匍匐在地的伯邑考,问曰:“你进京为父赎罪,带来何宝进献以表诚心?”邑考道:“臣启陛下,吾今此来带来三件珍宝,美女十名。第一件,七香车:乃黄帝轩辕氏破蚩尤于北海,遗下此车,若人坐上面,不用推引,欲东则东,欲西则西,为传世之宝。第二件,醒酒毡:倘人酒醉酩酊,卧毡上,不消片刻即醒。第三件,白面猿猴:虽是畜类善知三千小曲,八百大调,能呕筵前之歌,善为掌上之舞,真如呖呖黄莺,翩翩弱柳。”纣王听罢,龙心大悦。曰:“姬昌罪大忤君,今子纳贡为父赎罪,亦可为孝矣。”邑考伏惟奏曰:“犯臣姬昌罪犯忤君,赦宥免死,暂居羑里,臣等举室感陛下天高海阔之洪恩,仰地厚山高之大德。今臣等不揣愚陋,昧死上陈,请代父赎罪。倘荷仁慈,赐以再生,得赦归国,使臣母子等骨肉团聚,臣等万载瞻仰陛下好生之德出于意外也。”纣王见邑考为父陈冤心诚之至,知是忠臣孝子之言,赐其平身。邑考谢恩立于栏杆之外。

妲己在帘内见邑考眉清目秀,唇红齿白,风姿绰约,言语温柔,不觉狐媚淫心大动。妲己传旨:“卷起珠帘。”左右宫人珠帘高卷,搭上金钩。纣王见妲己出来,连忙说:“御妻,这位是犯臣姬昌之子伯邑考。带着祖传珍宝来为其父赎罪。其言语诚恳殷切,看来是一位恭顺的大孝子。你看对犯臣姬昌是否宽大的为好?”妲己言道:“他就是伯邑考?好一个大孝子!早闻听他善抚琴,他的的琴声是天下一绝。何不让他当堂抚琴展示一曲,也好饱一下圣上的耳福。”纣王曰:“不想御妻还知晓这些。既然这样,邑考,你就当堂抚上一曲,也让为王我开一开眼界。”邑考曰:“家父身为犯臣,囚羁羑里受罪,作为犯臣之子,整日诚惶诚恐,悲悲戚戚。何忍蔑视慈父,自为喜悦而鼓琴。”纣王曰:“这个无妨,只要你把琴弹得好。孤王大悦,降下一道圣旨,开脱你父子回归西岐也是可以的。”伯邑考闻听大喜谢恩,入座接过递来的瑶琴开始演奏起来。期间,只闻音韵悠扬,清婉欲绝,其如万壑松涛,珠玉落盘,让人身心陶醉,淋漓欢欣,浑身三万六千个毛孔都舒缓酣畅。诚所谓“此曲只应天上有,人间能得几回闻。”纣王听后,龙心大悦,侧目取悦妲己,征求意见。只见此时妲己两腮飞鸿,狐媚震顫。她哪有什么心思听这美妙的曲子,这时她正在全神贯注欣赏着伯邑考那俊俏的脸蛋,思考着用个什么圈套把伯邑考留住,好与她颠凤倒鸾。

妲己越看邑考心里越爱,越觉得老纣王形体枯槁、猥琐丑陋充满了恶心。偏巧见纣王征求她的意见,妲己心中暗想:“将邑考留在这里,明里传琴,乘机挑逗,不久成就鸾凤,共效于飞之乐。”随即奏道:“臣妾启奏万岁,邑考琴曲,人间少有,确系天籁之音。如赦他父子归国,这天际仙境之乐,恐怕从此永绝于京城。依臣妾所想,不如让伯邑考教臣妾琴曲,日后他父子归去,宫中仍能畅享天籁之音。”纣王本来就是一个没主意的人,一听妲己此説,当即下旨恩准,敕令伯邑考传琴。

两边宫人设榻取琴两张,上一张是妲己,下一张是伯邑考传琴。众人规避后,邑考先认真讲解了内外五形,六律五音;又讲了吟、揉、勾、剔。左手龙睛,右手凤目。宫、商、角、徴、羽的音程以及六忌、七不弹等等的音乐理论。谁知妲己哪有心思听这些,只是左右勾引,故将脸上桃花现娇艳天资,风流国色。转秋波,送娇滴滴情怀。启朱唇,吐绵柔柔悄语。一心想的是挑逗邑考,欲与之顛凤倒鸾。

哪知,这伯邑考乃圣人之子,因为父羁羑里,欲行孝道,指望父子一同还乡,哪有此意,一味传琴。妲己见伯邑考不为所动,索性一屁股坐在伯邑考怀里,她那条狐狸尾巴还不断在伯邑考的两大腿根搅动。这时的邑考宛然如一尊汉白玉雕像,坚如磐石,冰冷无情,根本不为所动。

妲己见自己百般挑逗,也不能动邑考半分,倏尔由爱变恨。我得不到的,毁了他,以后谁也别想得到,遂对伯邑考起了杀心。次日天明,纣王问妲己传琴事由,妲己枕边挑剔,乘机奏道:“妾身启陛下:夜来伯邑考无心传琴,反起不良之念,琴中尽显不敬,將言调戏,甚无人臣之礼。妾身不得不奏。”纣王闻听,宣邑考上摘星楼,但因妲己将夜来之事也未言明,遂命邑考再抚琴一曲亲自聆听。邑考又奏一曲,纣王也没有听出有甚么破绽。妲己见纣王并无加罪之心,又以另一事端挑逗:“伯邑考言前进白猿,善能歌唱,陛下可曾听其歌唱否?”纣王随即命邑考带猴来见。邑考将白猿带上摘星楼,开了红笼,放了猿猴。邑考将檀板递于白猿。白猿轻敲檀板,婉转歌喉,音若笙簧,满楼嘹亮,高一声如凤鸣之音,低一声似莺啼之美。把个妲己听得神荡意迷,不由原形显现。邑考见了狐形,心中大惊。白猿看见了座上出现一尾狐狸。兽性大发,扔了檀板,一窜劈面来抓狐狸。妲己往后一闪,早被纣王一拳将白猿打杀地下。纣王命人拿下“刺客反贼”,邑考大呼冤枉。奏曰:“猿乃山中之畜,野性未退,况猴子幸喜果品,今见陛下九龙席上,百般果品,心中急于取果,便弃檀板而窜酒席,欲食仙果。且猿手无寸刃,焉能行刺?”纣王听邑考之言暗思多时,转怒为疑。也道:“御妻,邑考之言有理。”欲赦邑考,邑考谢恩。妲己见一计不成,又生二计。奏曰:“陛下,据臣妾两日所听,邑考所奏琴曲充满怨国谤君之调。陛下不明,可让他再将瑶琴抚一奇曲,待妾与你拆讲,若有倾危之语,决不赦饶!”邑考知道这是妲己设置圈套,务要置他于死地。猛然想起宁邑土岗游方道人“遇狐则灾,厄深不逆”之语,知道自己断无活着回去之理,这是天意。于是暗自决定:就将此残躯以为直谏,就死于万刃之下,留之史册,也见我姬姓累世不失忠良。随即抚琴高声唱道:“愿王远色兮再正纲常,天下太平兮速废娘娘。妖氛灭兮诸侯悦服,却邪淫兮社稷宁康,陷邑考兮不怕万死,绝妲己兮史氏传扬!”邑考作歌毕,回手将琴隔席打来,只打的盘碟纷飞,妲己将身一闪,跌倒在地。纣王大怒,立即命人将邑考扔进虿盆处死。妲己起身曰:“且慢,待我收拾于他。”遂令人,用巨钉钉住邑考手足。万刀剁尸,醢为肉酱。纣王命将肉酱扔进虿盆喂蛇蝎。妲己曰:“不可,尝闻姬昌号为圣人,能识阴阳祸福。妾闻圣人不食子肉。今将肉酱下进作料做成肉饼,赐予姬昌。姬昌若食子肉,乃是妄诞之名,尚可赦免。如果不食,当速杀之。”纣王连连称善。

再说姬昌在羑里突然感到心烦意噪,取出金钱课之。得知邑考已被剁成了肉酱,心中大痛。不久朝歌使命官到,传旨:“主上见贤侯在羑里久羁,圣心不忍。昨圣驾幸猎,打得鹿獐之物,做成肉饼特赐贤侯,故有是命。”姬昌谢恩,忍痛连食三饼。使者回朝歌复命,不题。使者离去,姬昌大哭曰:“我儿不听父言,遭此碎身之祸,今日不食子肉,难逃杀身之殃。强食子肉,使我心如刀绞。天机呀,这也是命!

后来,散宜生使太颠、闳夭用重金买通了费仲、尤浑。费、尤在纣王面前运作,才赦了姬昌回归西岐。经历了千辛万苦文王回到了西岐,一出小龙山口见到了两边文武、九十八子相随,独不见长子邑考。猛然想起长子醢尸之苦,羑里自啖子肉,不觉心中大恸,泪如雨下。大叫一声:“痛煞我也!”只见文王腹内咕噜了一阵,张嘴吐出一块肉羹。那肉饼就地一滚,生出四肢,长出两只耳朵往西跑去了。连吐三次,三只这样的小东西跑走了。由于这是文王吐出自己的儿子。以后人们就把这小东西按照“吐子”的谐音称作了“兔子”。从此,世上就多了兔子这种动物,兔子是由伯邑考的肉酱变成的。