吕不韦是谁（吕不韦的一生）
说起吕不韦，那可是鼎鼎有名，相传秦始皇赢政，还是他的儿子。但要说起他与孔子的交集，人们自然会想到孔子做《春秋》，吕不韦也领头搞出了个《吕氏春秋》。虽然两者不尽相同，但《吕氏春秋》“兼儒墨，合名法”，还是很把儒家给大赞一番的。不过，吕不韦与孔子的交集不止于此，在司马迁看来吕不韦还用自己的一生给《论语》做了番注释。
一
在《史记·吕不韦列传》中，司马迁在写完吕不韦的一生后，给出了盖棺定论性的一句话——“孔子之所谓‘闻’者，其吕子乎？”孔子所说的所谓“闻”者，难道不就指的是吕不韦这样的人吗？
吕不韦是个什么样的人？在司马迁看来他就是孔子所说的“闻”者！从而不但把吕不韦与孔子关联到一起，使他们有了交集，而且还从侧面告诉我们，如果你不懂孔子所说的“闻”者是什么样的人，那你就来读读我写的《吕不韦列传》吧，读完你就明白了，因为吕不韦的一生就是“闻”者的注脚。
要想弄清楚司马迁说的到底是不是真的，我们就必须得首先走进《论语》，来弄明白这“闻”者到底是个什么样的人！
“闻”者之说，来自于孔子与弟子子张的一次对话。这天，子张问孔子：“士何如斯可谓之达矣？”老师，你能告诉我一个人怎样做才能算是一个通达的人呢？
孔子反问道：“何哉，尔所谓达者？”你说的意思我不是很明白，你能说得详细点吗？
子张接着说道：“在邦必闻，在家必闻。”我说的“达”者，就是他在诸侯国很有声望，在大夫家也很有声望，总之就是一个有很高名声的人。
孔子听完稍一思考回答道：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”不，不，不！你所说的这样的人，他是一个有名气的人（闻者），不是一个通达的人（达者）。所谓“达”者指的是品性正直，喜好大义，严格要求自己，总能自觉谦让于人的人。这样的人是个真正的君子，到哪里都会受到尊敬；而“闻”者只是表面上看着很仁厚，是个好人，但他的内心却正好与此相反，是到哪里都有好名声，实际上却是个外君子、内小人的伪君子。
孔子说这么多，你是不是有点看不懂呢？简单直白点说，“达”者就是通过加强内在自身修养、走正道而取得成功，从而名誉天下的人，而“闻”者则是放弃原则，只要是能争名夺利就不惜采取一切手段来实施，以求得到荣华富贵的人。
二
弄明白了“闻”者与“达”者的区别，我们再来看看吕不韦到底是“闻”者，还是“达”者。
吕不韦虽然最后官至相国，被赢政尊为“仲父”，成就了别人成就不了的功业，甚至可以说掌握了秦国的政治走向。但说到底他是个商人，商人的目标是什么，那就是以有限的资本投入，以求收益的最大化。
吕不韦虽然以千金之资的投入，让赢政的父亲，也就是在赵国做人质的异人回国做了太子，最终得以继承王位，但说到底，他这样做不是出于政治上的考虑，其出发点是如何通过自己的这一投资，来获得更大的财富回报。也就是说，吕不韦与异人的交往，其本质是他内心并没有什么宏大的政治抱负，要建立什么样的太平盛世，而是为了谋利。
《战国策》就对吕不韦的这一决策过程进行了详细描述。吕不韦决定倾家荡产也要资助异人，当然需要赢得全家的支持，于是他就做自己父亲的思想工作。
他问老爹，耕田种地投入与产出的比例是多少？他老爹也不知儿子要说什么，只好老老实实回答说，种地投入一分能产出十分，也就是能获得十倍之利。
吕不韦又问，做珠宝生意呢？老爹回答道，那能获得百倍之利。
吕不韦见父亲上了道，就又问那“立主定国之赢几倍”，如果投资一个国君能获得几倍的利润？他老爹惊呆了，愣了半天说，那回报就无数了。
从吕不韦与老爹的对话中，我们就能明白，吕不韦从一开始就把政治当作生意做，这也注定了他在今后的行动中，不会把“走正道”当作自己的行动准则，也就是说他从没想过要去做一个“达”者，而更愿意做一个只要能取得成功就不惜不择手段的“闻”者。
三
如果说吕不韦作为一个逐利的商人，他当初扶持异人的动机有点不纯，还是能够被理解、甚至是被原谅的话，那么，后来发生的事就暴露了吕不韦内在的不地道，让人们不能再忍受了。
吕不韦在邯郸娶了个长相俊美、能歌善舞的小老婆，并且还怀了孕。这天，异人到吕不韦家喝酒，是“见而说之”，想据为己有。
俗话说，“朋友妻，不可欺”。吕不韦见状是十分的恼火，本想发作把异人大骂一通。但转念一想，已经在这家伙身上花了那么大的代价，为一个女人闹掰了可划不来！再想想这女人已经怀了自己的孩子，这异人把她要走，如果将来这女人生了个男孩？如果异人如自己所愿当上了秦国的国王？那我这个孩子不就是将来秦国的国王了吗？那秦国不就是我老吕家的了吗？想着这些，吕不韦是爽快地把小老婆让给了异人。这女子足月果然生下了个男孩，名叫赢政。
后来异人做了秦王。异人一死，赢政做了秦王。自己的儿子做了秦王，吕不韦当然高兴，高兴之余，吕不韦还不忘自己的旧相好——现在秦国的太后、赢政的亲妈，两人是“时时窃私通”，经常鬼混在一起。
吕不韦乐是乐了、玩是玩了，但随着赢政的慢慢长大，吕不韦渐渐乐不起来、玩不起来了——自己和太后的私情如果被长大的赢政知道后，那可没自己的好果子吃。
吕不韦想收手，太后却不愿意。为了彻底摆脱太后，吕不韦想了个金蝉脱壳之计，找了个“大阴人”名叫嫪毐的来替代自己。什么是“大阴人”？就是下面那玩艺儿比较厉害，据司马迁说，他那玩艺儿能挂着“桐轮而行”。这太后一试，果然年轻力壮的嫪毐比年迈体衰的吕老头子强多了，便不再纠缠吕不韦，一心一意和嫪毐玩了起来，并且还生了两个儿子。
不过，吕不韦的解脱只是暂时的，纸毕竟包不住火，后来嫪毐之事还是爆发出来，引起了秦国的一场动乱，赢政出兵灭了嫪毐。吕不韦虽然贵为相国、仲父，但他内心知道，这一切都是因自己而起，已经长大了的赢政是不会放过自己的，于是便“恐诛，乃饮鸩而死”。
四
吕不韦死了！他死得亏不亏？想想有点亏。在自己的精心努力下，当初自己制定的目标实现了，成为一个“一人之下、万人之上”的胜利者，却不得不以自杀的方式来结束自己的一生，真是有点亏！
但再细细想想一点也不亏，当初异人向你要老婆，你咋不给人家说老婆已经怀上自己的孩子了呢？居心太坏了。你要说明白了，人家异人说不定就不要了。
你和太后好，不管是谁主动的，但明知道这样子不符合正道，但还要走下去，这让慢慢长大的赢政情何以堪？还有就是，你怕惹火烧身，就应该劝太后立马改邪归正，而不是再介绍个“大阴人”过去。这样一个做事没底线的人，死了一点也不亏！
一个生前不择手段以至名闻天下，但死了也让人不觉得他亏的人，对照孔子的观点，他不就是一个名副其实的“闻”者吗？
有人说，讲故事是教授语文的最好方式，学《论语》时如果不明白孔子所说“达”者与“闻”者的区别，那就来读读《吕不韦列传》吧！
