重庆小潘seo博客

当前位置:首页 > 投稿 >

投稿

什么是闰月_闰月的含义及来历

时间:2022-04-28 08:50:43 作者:重庆seo小潘 来源:互联网整理
闰月,古往今来,皆指置闰之月。 殷商历法,已自觉置闰,只是甲骨文中,尚未发现闰字。其时的闰月,或称十三月,或重复上一月的月份儿。 周代,有了闰字。 中国最早的政事文集

什么是闰月_闰月的含义及来历

“闰月”,古往今来,皆指“置闰”之月。

殷商历法,已自觉“置闰”,只是甲骨文中,尚未发现“闰”字。其时的“闰月”,或称“十三月”,或重复上一月的“月份儿”。

周代,有了“闰”字。

中国最早的“政事文集”《尚书》, 其首篇《尧典》说:“以闰月定四时成岁。”《传》云:“一岁有余十二日,未盈三岁足得一月,则置闰焉。”

《说文》对“闰”的解读是:“余分之月。五岁再闰也。”

可知,《说文》在前,《书传》在后。许慎的“五岁再闰”,不如后来的“十九岁七闰”更精确。

什么是闰月_闰月的含义及来历

题是,为何“闰月”叫“闰”月呢?

许慎,有进一步的解释。

其云:“告朔之礼,天子居宗庙。闰月居门中。从王在门中。”

他说,“闰月”,是因为这个月里,周天子整月都居于“门中”,所以,造了“从王在门中”这个“闰”字。

许慎还引了《周礼》中的话——“闰月,王居门中终月也。”

他引的,载于《周礼.春官.大史》。其曰:“颁告朔于邦国。闰月,昭王居门终月。”

所谓“告朔之礼”,是指周天子每年十一月颁布第二年历法和政令的一整套礼仪。

什么是闰月_闰月的含义及来历

《公羊传注》云:“礼诸侯受十二月朔正于天子,藏于大祖庙,每月朔朝庙,使大夫面南奉天子命,君北面受之,比时使有司先告朔,谨之至也。”

“大祖庙”就是“太庙”。新年中的每个月初一,都要举行朝觐太庙的礼仪。

《论语》亦有“告朔”记载;《春秋》则谓“视朔”;《礼记.玉藻》谓“听朔”。“告”者,是天子命官员于太庙颁读历法和政令;“视”者,言天子入庙视览诸侯逐月送来的报告;“听”者,是说天子要在庙中听诸侯执行上一月政令的汇报。

这一礼仪,实际上是周天子实施对诸侯统治管理的重要制度。

《周礼》说,如遇“闰月”,天子之“告”“视”“听”则有不同——即“闰月,昭王居门终月。”

周王室之祖庙,设计为五室、十二堂。每年十二个月的“告”“视”“听”,依次在十二堂中对应之“堂”举行。

遇“闰月”,则无固定举行“告朔”仪式之堂。于是,在天子宫寝的正堂,称“路寝”中举行。闰月“王居门终月”,是说闰月的一整月,天子都在自己正堂的门内办公。

什么是闰月_闰月的含义及来历

许慎关于“闰月”之所以为“闰”月的解释,不能说毫无道理。不过,细究起来,也有可商榷之处。

关键在于对“王”字的解读。

《说文》云:“王,天下所归往也。董仲舒曰:古之造文者,三画而连其中谓之王。三者,天地人也。而参通之者,王也。孔子曰:一贯三,为王。”

许慎的这个认知,是从董仲舒来的;而董仲舒的理念,是从孔子来的。

《说文》,是中国的第一部字典。编著此书,许慎居功至伟。然而,不容否认,也还是不无瑕疵。

对“王”字的这一解释,不论来自谁,都不能不说确实错了。

什么是闰月_闰月的含义及来历

甲骨文中有“王”字,为“斧头”象形。“格仲尊”之金文,与《说文》收入的“王”字古文,明显可见与甲骨文的“笔势”演变,皆为“斧头”象形而来。

《礼记.明堂》曰:“昔者周公朝诸侯于明堂之位,天子负斧扆南向而立。”

“斧扆”,是绘有斧头的画屏。上述记载,是说以这种画屏象征统治和权力。

“王”字本义是“斧头”,引申为“权力”,然后才引申为“人君”。

另可为据的是,“斧”与“戉(鉞之本字)”一语之变。甲骨文、金文和《说文》所收“戉”字,亦有系统“笔势”演变关系。《说文》“戉”下引《司马法》云:“夏执玄戉,殷执白戉,周左杖黄戉,右秉白旄。”

可知,“戉”之本义为兵器,引申义为“权力”,与“王”之字义演化一致。

由此考究“闰”之字义演变,可追溯其本义。

什么是闰月_闰月的含义及来历

《说文》,收与“闰”字形有关的字两个——“潤”与“瞤”,读音相同。

“潤”,《说文》云:“水曰潤下。”语出《尚书.洪范》,没有更多解释。所谓“潤下”,即“滋润”、“润滑”也。

“瞤”,《说文》曰:“目动也。”也没更多解释,但亦含有“圆润”、“滑润”义。

《周礼.考工记》中,有“撋”字,是来回拂拭之义,后人多用“擩(ru)”字,许慎未收此字。

唐宋以后,有了“橍(run)”字,是木名;有了“㠈(run)”字,是地名;还有了“膶(run)”字,是“䏰”的异体字,为汉代县名,还指蚯蚓。

唐宋以后与“闰”字形有关的字,可以不考虑。

汉以前的“潤”和“膶”之含义,皆应来自“闰”。或者说,“闰”是这两个字的本字。“潤”字,或写为“䦞”。

亦可知,“闰”之本义,或者说主要含义,即“圆润”或“使圆润”,“滑润”或“使滑润”。

什么是闰月_闰月的含义及来历

“置闰”及“闰月”,其实就是为实现人间历法与太阳回归年更好契合这个目的。

《汉书.律历志》云:“故春为阳中,万物以生;秋为阴中,万物以成。是以事举其中,礼取其和,历数以闰正天地之中”。

事物,要抓举中间;仪礼,为调整和谐。安排历法,就要靠“置闰”调正“人道”与“天道”相符。

班固还引《春秋》和《左传》语曰:“闰以正时,时以作事,事以厚生,生民之道于是乎在矣。不告闰朔,弃时正也,何以为民?”颜师古注曰:“言四时渐差,则置闰以正之,因顺时而命事,事得其序,则年谷丰熟。”

可见,“闰”,有“圆润”或“使圆润”,“滑润”或“使滑润”之义,还有“调正”或“使正”之义。

什么是闰月_闰月的含义及来历

说回到“闰”字,其造字应为象形加会意——“门”为象形,“王”为会意。

“门”中有“王”,即有“斧”。“斧斤”,为古时主要工具。《说文》云:“斤,斫木斧也。”门中有斧,即“斧削”“斧正”,则门开阖得以“滑润”也。

这应该是“闰”造字之初的本义。“潤”是后起之分化字,而“闰”就主要用于“闰月”之“闰”了。

“闰月”,是正常年份十二个月的额外之月。于是,“闰”又引申有了“非正规”或“不正”之含义。

汉代有“闰位”一词。《汉书.王莽传.赞》曰:“紫色蛙声,余分闰位,圣王之驱除云尔。”紫色,是间色;蛙声,属邪音。服虔说:“言莽不得正王之命,如岁月之余分为闰也。”

再后来,“闰”又引申出“变化”之义,如“闰宫闰徵”,为“变宫变徵”之另外说法。

什么是闰月_闰月的含义及来历

为何说许慎对“闰”的解释,亦有一定道理?

不在于“告朔”“王在门中”,而在于“敬授人时”与王权之联系。

《尚书.尧典》曰:“帝命羲和,敬授人时。”

《尧典》里,帝尧,是天帝的象征;所命“羲和”,就是后来所说的“伏羲”与“女娲”;“羲和”之下还有四个大臣,分管春夏秋冬,即统帅四方之“四神”。“羲和”按照帝尧指令,确定了人间的季节和时间,即所谓“敬授人时”。

《尧典》,承载了上古先民对时空统一的认知,也代表着最早的“君权神授”“君权天授”之王权政治的理念。

发生于新石器时期的农业革命,是以当时的人们对天文的了解、观测为重要基础的。而掌握观象授时、制定历法的,一定是部落首领之上的统治者,这是天文知识与人间政治的最直接的关联。

《周髀算经》云:“知地者智,知天者圣。”

《易.系辞上》曰:“是故天生神物,圣人则之;天地变化,圣人效之;天垂象,见吉凶,圣人象之”。

什么是闰月_闰月的含义及来历

“置闰”,是调整人间历法与太阳运行产生的“岁差”之策,只有当时统治者才可能决定如何“置闰”。

正是在这个意义上,“闰”与手握“斧头”,即权力的君王,产生了直接联系。

有意思的是,古时中有“閠(run)”字。《诗经.秦风.小戎》云:“言念君子,其温如玉”,由此有了“温润如玉”的成语。“閠”,当为“闰”之异体字,但也证实了“闰”之本义,确为“圆润”或“使圆润”,“滑润”或“使滑润”。