蒋肇聪是谁_蒋肇聪的生平简介
蒋母王采玉于1921年春患病不起，6月14日上午7时49分不治逝世，终年57岁。蒋介石自广州赶回时，蒋母已病重卧床，临终嘱咐蒋介石，要为她另行择地安葬，不得与乃父同穴。
蒋母之所以坚持与蒋父分葬，自有原因。蒋介石父亲蒋肇聪死于1895年。到1913年，蒋介石、蒋介卿兄弟二人正式安葬其父于桃坑山右蟹钳。坟包较大，内有4穴，实葬3人，即蒋肇聪及其发妻徐氏、续弦孙氏，空一穴准备给第二位续妻王采玉。
可蒋母王采玉却叮咛蒋介石，等她百年之后，另行择地安非。蒋介石亲撰《慈庵记》记载将母曾对他说：“不必因俗而拊，以余塚之工事，重惊尔父之灵”。而且自此以后，每当蒋介石回家省亲，蒋母无不如此嘱咐，甚至“自置墓碑，以示其意志之坚决。”
其实，蒋母王氏坚持不与蒋父同穴合葬，主要原因不是怕惊动蒋父之灵，而是由于蒋肇聪已与前妻徐乐、续弦孙氏合葬，她不愿屈居下位，更不愿自己儿子被人议论为第二填房所生，唯恐因此对蒋的前途和事业产生不利的影响。蒋介石对其母的心情是可以理解的。
蒋介石谨遵母亲遗命，请奉化有名的风水先生到处勘察坟地，最后选定离溪口镇约3华里的上白岩山鱼鳞乔中垄。据说这里是最好的龙脉，整个地形像座弥勒佛，坟穴就点在弥勒佛肚脐眼上。为了防止压坏龙穴，石器不宜过重，也不能多用石板和水泥。蒋介石每天至白岩山监工兴筑母亲坟茔，并邀集亲族之贤者，帮助筹备丧事，于同年11月23日安葬完毕。
这时蒋介石已初露头角，母以子贵。因此，接到蒋母去世之讣告，孙中山及谭延闿、林森等，齐致唁电，闽、粤、鄂、湘、沪各处吊客，云集倚庐。及出殡之时，孙中山派陈果夫代表诣奠，居正、戴季陶等，皆来会葬。孙先生祭文，充分肯定其培育孤儿蒋介石之功：“恩勤辛苦，以抚遗孤，养之长，教之成”，“感爱异常母，督责如严师”。
孙先生还亲自为蒋母题写墓碑，“民国十年，蒋母之墓，孙文题”，刻在横碑之正面。碑之上面，扇形应栏，刻有“壶范足式”四字，意为女中模范，足为榜样。胡汉民做墓志，汪精卫做铭，大书法家沈尹默书。墓作馒头状，墓前植石楠二株，其他各处广植树木，下望山香间古木参天，形成一片苍翠的林海。
到了1923年5月，蒋介石又在离墓址约半里许的山墩间，筑新式洋房3间，称为慈庵、冬月工成。12月16日，蒋介石为纪念其母六十冥寿，回到溪口，前往慈庵肃拜，并展墓，夜宿庵中。
次日，庆慈庵落成，奉曾祖祈增公、曾祖妣毛太夫人、张太夫人；祖玉表公、祖妣徐太夫人；考肃庵公、妣徐太夫人、孙太夫人、王太夫人；及弟瑞青、冥配弟妇王氏；五代神主升龛，祭飨如礼。庵的门额，由谭延闿书题。中堂悫孙中山所赠“为国劬劳”、“慈云普照”二匾。
蒋介石亲撰《慈庵记》，写道：“标额日慈庵，以成先慈建庵供佛未竟之志，而又配祀先考肃庵公，权合古人耐庙之义也。”具体说建立这个慈庵的主要用意不外两个：一是因为蒋母与蒋父没有合葬一穴，把父母神主牌位合在一起，以表示双亲合拢；一是作为蒋回乡时居住的地方，以示不忘母恩谨守墓园之意。
而且，蒋介石于祭祀之后，果然与次子一起在这里住了大约10天左右。据《蒋总统年表》记载：“是月下旬，息影慈庵，拂案焚香，绕茔抚树。岭上寒风，松问明月，清风耐人寻思，与次公子纬国相伴守，穆如也。”此后，蒋每次回家乡时，总是先到慈庵先住几天，然后移居乐亭或妙高台别墅。住在慈庵时，他的卫队就驻扎在山下白岩庙戒备。
1930年春，蒋介石掌握了国民党和国民政府的最高权力，为了增光门楣，将慈庵旧宅拆除，另在离墓稍远山乔平地上筑造规模较大的坟庄，其整个布局如下：
在白岩山麓竖立一座石牌楼，高6.5米，宽7.9米，有3个门，中门宽37米，两边之门各宽2.1米。中门上首刻着“蒋母墓道”4个阴字，两边雕有花卉、盆景等各种装饰。从牌楼到墓家，是一条卵石砌成的小路，长668米，路边有石凳，夹在一片松林之中。
进石牌楼行约200米，路侧有一座过路岗亭，亭的四面设有长条玻璃窗，亭内能容20人，可以同时站立，四面眺望，防备森严。再行约200米，是蒋母墓庐，共12间平房，结构为中西合壁。外门上题额有“墓庐”两字，中间有许多石碑，依壁而立，两旁是会客室及餐厅，阔度各占2间。住宅在其南首，宅后建有厨房及卫兵居处一幢，另有一道门进出，直通下山墓道。
穿过墓庐大门，便可看到慈庵。门首题额“慈庵”二字，室内挂有蒋母王采玉遗像，照片上有汪精卫的题字：“蒋老伯母遗像，世愚侄汪兆铭”。正中立一石碑，正反两面都有碑文。正面为谭延闿所书之《孙大总统祭蒋太夫人文》;后面是“孤哀子蒋中正泣述”的《先妣王太夫人事略》，系国民党原监察院长于右任所书。两壁还有蒋介石的《哭母文》和中国国民党中央执行委员会《慰劳蒋总司令文》等石刻。
此外，还有胡汉民集汉曹全碑字迹题守墓诗：“供养嗟奚及，忧怀与岁长;白云仍在望，竟拟老家乡。”谭延周为题“蒋太夫人像赞”，林森作诛辞。治丧时，张静江、许崇智等国民党要人的唁电、挽联、挽诗等，也都保存在“慈庵”之中。以上这些文字，曾由叶楚伧搜集，编为《哀思录》印行于世。
新建的慈庵，继续供奉蒋氏曾祖祈增以下历代祖先，下至幼弟瑞青的神主牌位。慈庵左边一个两室套间，是蒋介石回乡居住之处。据解放前的奉化日报记者描述：“慈庵为蒋氏卧室，四周配着浅绿色窗帘，壁间挂一幅当年结婚时的俪影，中间安放着一张沙发床，窗口斜放着一张小书桌，旁立着一个紫红色龙形的灯架”。蒋以后每次回溪口，多住于此。
蒋介石在西安事变中，腿部受伤，回到南京不久，即回原籍养伤，在此先后住了约3个月。这里一时车水马龙，宾客如云。特别是蒋介石的异母胞兄蒋介卿，闻讯西安事变受惊，不久病死，出丧时，国民党军政大员如林森、居正、冯玉祥、阎锡山等，都赶来送殡。
抗日战争胜利后，蒋介石第一次回溪口，吩咐将汪精卫所作墓志铭的石刻埋入墓道下面，因为汪精卫失节投降了日本帝国主义。现在，经当地人民政府整修蒋母坟墓，掘土时发现了这块石刻，作为文物子以保存。
蒋介石对于部下谒蒋母墓很重视。由于通向墓地山坡的路比较陡，卵石路容易打滑,国民党高级将领又多穿皮鞋、靴子，上山谒墓时行走艰难，所以蒋介石在墓庐特地准备了各种尺寸的软底布鞋，供他们选择使用。据一位原国民党将领回忆，蒋介石平时对部下非常严肃，唯有谒慕下来，笑容可掬，连说“谢谢”。
有人见到蒋介石住在蒋母坟庄招待国民党军政要员的新闻，便以为他只知有母，不知有父。其实，据两度担任过丰镐房帐房的唐瑞福老人说：蒋介石每次还乡扫墓，总是桃坑山父坟、白岩山母坟两处都到先后祭扫，行礼如仪，并无厚母薄父之意。
另外，蒋介石每次回溪口，不住在丰镐房老宅，而以文昌阁、坟庄、妙高台别墅为家，也是为了安全。囚为那几处别墅居高临下，四周筑有岗亭，派兵驻守，警卫森严，安全可恃。自文昌阁毁于战火，蒋再回溪口，当然以住于坟庄的次数为多。外界不知底细，以为蒋介石重母轻父，遂猜疑其别有隐情，实际并无根据。
蒋介石很早就为自己在家乡选择墓地。开始他打算安葬于亲生母亲身旁。以后看到奉化城北响铃岗地势高爽，景物幽美，风水颇佳，就改变主意，选定岗上的仁湖作为自己葬身之地，并且派人在周围修了一一条公路。现在仁湖已成了水稻田，但这条公路仍在。
