田鸠见秦王有何典故_田鸠见秦王的故事

原文

墨者①有田鸠者，欲见秦惠王。约②车申辕，留于秦，周年不得见。客有言之楚王者，往③见楚王，楚王甚悦之，予④以节，使于秦。

至，因见。惠王见而悦之。出舍，喟然⑤而叹，告从者曰：“吾留秦三年不得见，不识道之可以从楚也。”

物故有近之而远，远之而近者。故大人⑥之行，不掩⑦以绳⑧，至所极而已矣。

注释

墨者：研究信奉墨家学说的人。 约：用绳子捆绑、缠束。 往：去。 予（yǔ）：给。 喟（kuì）然：形容叹气的样子。 大人：指德行高尚、志趣高远的人。 掩：停止。 绳：规则，准则。

译文

墨家中有位叫田鸠的人，想要拜见秦惠王。田鸠套好车，架起车辕来到秦国留了下来，过了一年还没有见到秦惠王。有位门客将田鸠引荐给楚王，田鸠到了楚国见到楚王，楚王非常欣赏他，赐给他符节，派他出使秦国。

田鸠到了秦国，凭借使者的身份拜见秦惠王。秦惠王见到田鸠后对他十分欣赏他。田鸠离开秦王宫后，深深地叹息，对随行人员说：“我留在秦国三年时间都不能见到秦王，不知道拜见秦惠王的门路可以从楚国这里打通啊！”

所以，事物有时离得近反而会疏远，离得远反而能够接近。因此，有才能和德行的人，他的行动不会因为规则而停止，只要能够达到最终目的就可以。

文言知识

说“掩”：“掩”的本义是“遮蔽，遮掩”，如“掩耳盗铃”，“瑕不掩瑜”。

“掩”在文言文中还有以下常见释义。

指“止，停止”。如上文中的“故大人之行，不掩以绳”。 指“关闭，合上”。如“虚掩房门”。 指“袭击，偷袭”。如“掩取”意思是“乘其不意而夺取或捕捉”，“掩捕”意思是“乘其不备而逮捕”，

人物故事

田鸠，也称田襄子，是墨家的钜子（又称巨子），也就是首领。

墨家有着严密的组织，严格的纪律，下代钜子由上代钜子选拔贤者担任，代代相传。

墨家弟子必须听命于钜子，为了实施墨家的主张，舍身行道。弟子们被派往各国做官，推行墨家的政治主张，所得俸禄必须向团体奉献，如果政治主张行不通宁可辞职。

墨家与其他的学派的松散关系不大相同，正是因为有着严密的组织，所以墨家在当时有很强的战斗力。

上文说到田鸠到了楚国，得到了楚王的重用。田鸠与楚王之间也发生过一段对话，由此还产生了两个典故。这段对话记载于《韩非子·外储说左上》，内容如下：

楚王对田鸠说：“墨子是著名的学派领袖，他努力实践自己的学说，但他的言论却无文采，这是为什么呢？”

田鸠说：“从前秦王把女儿嫁给晋国的公子，叫晋国为他的女儿准备好装饰，衣着华丽的陪嫁女子有七十人。到了晋国，晋国人喜欢陪嫁的女子，却看不起秦王的女儿。

楚国有个人在郑国卖宝珠，他用木兰为宝珠做了一个匣子，匣子用香料熏过，用珠玉做点缀，用红色的玉装饰，用翡翠连结。郑国人买了他的匣子，却把宝珠还给了他。这可以叫做善于卖匣子，不能说是善于卖宝珠。

现在世上的言论，都在说一些漂亮动听的话，君主只看文采而忽视了它们是否有用。墨子的学说，传扬先王之道，阐明圣人言论，不是想让人们注意他的美妙言辞，所以他语言质朴无华。”

以上对话产生的两个典故就是“秦伯嫁女”和“买椟还珠”。

出处

西汉·刘安《淮南子·道应训》

启发与借鉴

田鸠在秦国苦等三年见不到秦惠王，而到了楚王却轻易地得到了这个机会，可见除了主观愿望之外，还必须具备客观的有利条件，这样才有可能成功。

当然，这不意味着就应该怨天尤人，感叹生不逢时。当没有遇到时机的时候，应潜心修炼内功，增强实力，机会出现时才有能力去把握。正如田鸠，若无真才实学，怎会得到楚王的赏识？